La incondicional amistad divina entre guru y discipulo

La relacion entre guru y discipulo es la mayor expresion de amor en la amistad; es amistad incondicional basada en un objetivo compartido: el deseo de amar a Dios sobre todas las cosas. el discipulo entrega su alma al maestro y este entrega su alma al discipulo. No se ocultan nada entre ellos. Incluso en otros nobles casos de amistad existe la diplomacia. Pero en la amistad guru-discipulo, la relacion es pura.

No puedo concebir ninguna relacion mas grande que la que mantuve con mi maestro. La relacion guru-discipulo es amor en su concepcion suprema. Una vez abandone el ashram, creyendo que hallaria mas facilmente a Dios en los Himalayas. Estaba equivocado y pronto me di cuenta que habia actuado erroneamente. Pero cuando regrese el me trato como si nunca me hubiese marchado. En vez de reprenderme me dijo con calma, " Veamos que hay para desayunar".
"Pero maestro", le dije ¿No esta molesto conmigo por haberme marchado?

"¿Por que deberia? respondio. "Yo no espero nada de los demas, asi sus acciones no pueden estar opuestas a mis deseos. Yo no te usaria para mis fines; yo solo soy feliz con tu verdadera felicidad".

"Cuando dijo eso cai a sus pies y llore ¡Por primera vez encuentro a alguien que realmente me ama!"

Si estubiera ocupado con los negocios de mi padre en la tierra y los hubiera abandonado, se habria enfadado mucho conmigo. Cuando rechace una oferta de un empleo muy lucrativo mi padre no me hablo durante una semana. el me dio el amor paternal mas sincero, pero seguia sin ver la verdad. El pensaba que el dinero me haria feliz; pero el dinero hubiese sido la tumba de mi felicidad. Solo mas tarde, cuando empece en la escuela de Ranchi mi padre cedio y dijo, "Me alegro de que no aceptaras aquel trabajo".

Pero fijaos en la actitud de mi maestro; aunque me marche del ashram para buscar a Dios, su amor por mi se mantuvo inalterable. Ni siquiera me reprendio. dijo: "Si mi amor puede ser sobornado para comprometerse a si mismo, entonces no es amor. Si tengo que alterar mi actitud hacia ti por miedo a tus reacciones, entonces mis sentimientos por ti no son verdadero amor. Debo ser capaz de hablarte honestamente. Puedes irte cuando quieras, pero mientras estes conmigo te recordare, por tu bien, cuando te estes equivocando" No podia imaginar que alguien estuviese tan preocupado por mi felicidad. Me amaba a mi mismo , deseaba mi perfeccion. Queria que yo fuese totalmente feliz. Esa era su felicidad. El queria que yo hallase a Dios; que pudiese estar con la Madre dvivina por la que mi corazon suspiraba.

¿Acaso no era amor divino lo que el expresaba? Desear constantemente guiarme por el camino de la bondad y el amor. Cuando ese amor se desarrolla entre maestro y discipulo, el discipulo no desea manipular al maestro, ni este desea controlar al discipulo. La razon y el juicio supremos gobiernan su relacion; no hay ningun amor como este. Y aprendi este amor de mi maestro.


http://www.youtube.com/watch?v=FygdYhu2oTc

Paramahansa Yogananda
El romance divino

Mas clases de amor

Amor entre Amo y Criado

El vinculo de amor entre el amo y el criado se basa en el beneficio mutuo. Cuanto mas dinero y amabilidad recibe del señor, mas es querido por el criado. Cuanto mayor es el servicio ofrecido por el criado, mas respetuoso afecto le depara el señor. Esta puede llegar a convertirse en una relacion de amor , pero la motivacion basica estriba en la seguridad que cada uno aporta al otro.



Amistad- La Mas Grande Relacion del Amor Humano

La relacion que existe entre amigos es el mas grande de los amores humanos. El amor de la amistad es puro, porque nace sin coaccion. Uno elige amar a sus amigos, no tiene nada que ver con el instinto. El amor que se manifiesta en la amistad puede existir entre hombre y mujer, entre mujer y mujer, hombre y hombre. Pero en el amor de la amistad no hay atraccion sexual. Uno debe olvidar totalmente el sexo si desea conocer el amor divino a traves de la amistad; es entonces cuando la amistad nutre el desarrollo del amor divino. Tal amistad pura ha existido entre santos y otros que aman a Dios. Si alguna vez encuentras el amor divino, nunca te apartaras de el, porque no hay nada que se le parezca en todo el universo.

El amor da sin esperar nada a cambio. Yo nunca pienso en alguien por lo que pueda hacer por mi. Y nunca profeso amor hacia alguien solo porque haya hecho algo por mi. si realmente no sintiera amor no pretenderia darlo; ahora que lo siento lo puedo dar a todos. Aprendi esa sinceridad de mi maestro. Puede haber alguien que no siente amistad hacia mi, pero yo soy amigo de todos, incluso de mis enemigos; porque en mi corazon no hay odio hacia nadie.

El amor no puede obtenerse pidiendolo; es un regalo del corazon de una persona. Debes estar seguro de tus sentimientos antes de decir "te quiero". Una vez que das tu amor, debe ser para siempre. No porque quieras estar cerca de esa persona, sino porque deseas la perfeccion de su alma. Desear la perfeccion por la persona querida, y sentir pura alegria pensando en esa alma, es amor divino; y ese es el amor de la verdadera amistad.

Amor Conyugal

En sus expresion mas idealizada, el amor conyugal puede ser una de las expresiones del amor humano mas grandes. Jesus dio a entender esto cuando dijo : "Por esta razon el hombre debera dejar a sus padres y unirse a su mujer". Cuando un hombre y una mujer se aman pura y genuinamente el uno al otro, hay una completa armonia entre su cuerpo, su alma y su mente. Cuando su amor se expresa en su estado mas elevado, tiene como resultado una perfecta unidad. Pero este amor tambien tiene su parte mala; puede ser contaminado por el abuso del sexo, que eclipsa el amor divino. La naturaleza ha dado una gran fuerza al impulso sexual, para que asi la creacion siga su curso; por consiguiente, el sexo tiene una parte en la relacion entre el hombre y la mujer. Pero si convierte en el factor dominante, el amor desaparece por completo y en su lugar aparecen la posesividad y el abuso y la perdida de la amistad y la comprension. Aunque la atraccion sexual es una de las condiciones bajo las cuales nace el amor, el sexo por si solo no es amor. Sexo y amor estan tan separados como el Sol y mla Luna. Solo cuando el verdadero amor es lo mas importante en la relacion, el sexo se convierte en una forma de expresar ese amor. Aquellos que se procupan demasiado del sexo fracasan en su intento de encontrar una relacion conyugal satisfactoria. Es mediante el autocontrol que desafortunadamente, el amor es casi siempre destruido por poner demasiado enfasis en la experiencia sexual.

Aquellos que practican una moderacion natural - no forzada - en su vida sexual desarrollan otras cualidades en la relacion marido-mujer: amistad, comprension, amor mutuo. Por ejemplo, Madame Amelita Galli-Curci(soprano de renombre mundial conocida de Paramahansa Yogananda) y su marido, Homer Samuels, son los mayores amantes que he conocido en Occidente. Su amor es bello porque practican estos ideales de los que he hablado. Cuando se separan por un corto periodo de tiempo , estan deseando volver a encontrarse, de estar en compañia del otro, de compartir sus pensamientos. Viven el uno para el otro.



La relacion entre ella Wheeler Wilcox y su marido es otro bello ejemplo de amor conyugal. Mr. John Larkin, un discipulo mio que les conocia bien me dijo que nunca habia visto algo como su amor. Me dijo: "Cada vez que se encuentran es como si experimentasen de nuevo la alegria de la primera vez". Eran devotos el uno del otro. Durante tres años despues de la muerte de su marido, su pensamiento constante era el de reunirse con el. Ella murio pronunciando el nombre de su esposo.

Encontre un hombre de similar generosa devocion en este pais. amaba tan profundamente a su mujer, que su amor por ella se transformo en amor divino. Despues de morir ella, el erro durante años intentando encontrarla. Al final lo consiguio, hallo a Dios a traves de su amor hacia ella. Esta es la historia que me explico: En sus viajes despues de la muerte de su esposa busco a un santo en los Himalayas. Persuadio al santo hombre para que prometiera iniciar espiritualmente a el y a su esposa. Despues de prometerlo, el santo pregunto donde estaba su esposa. El marido le dijo que estaba muerte. El santo, no obstante, mantuvo su promesa. Instruyo al hombre en la meditacion y empezo a invocar la presencia de su esposa. Entonces los dos se sentaron juntos y recibieron la iniciacion por parte del santo. Despues de eso, el hombre les bendijo y ella partio. A partir de ese momento, el marido se dio cuenta de que lo que consideraba la amada forma de su esposa era en realidad una manifestacino individualizada de la conciencia de Dios- como cada ser humano. El verdadero significado del amor divino, que es el responsable de cada relacion ideal, le fue revelado. La suya fue una experiencia unica y real.

Pero el amor conyugal es engañoso, y muchas personas dejan este mundo con el corazon insatisfecho. Ellos no han buscado el amor conyugal por el camino correcto. Atraidos por el aspecto fisico, buscan un compañero del alma en un cementerio de bellas formas, sin pensar que dentro puede haber un demonio. No condeno al hombre y la mujer por responder a la ley divina de la atraccion; condeno a la perversion de esa atraccion a traves de la lujuria. Cada hombre que ve a la mujer como un objeto de deseo y que usa las mujeres para satisfacer su lujuria se esta autodestruyendo: el continuo abuso del sexo perjudica el sistema nervioso y afecta al corazon, destruyendo eventualmente el amor y la felicidad. La humanidad debe darse cuenta de que la naturaleza basica del alma es espiritual. Para un hombre y una mujer, verse el uno al otor como un medio de satisfacer el deseo es como buscar la destruccino de la felicidad. Lentamente, poco a poco, la paz mental desaparecera.

El abuso del sexo es comparable a conducir un coche sin aceite; el cuerpo no puede aguantarlo. Cada gota de escencia vital perdida es el equivalente a la perdida de ocho gotas de sangre. Pero el punto improtante a recordar es aprender a controlarse -la mera supresion puede ser perjudicial.

El hombre y la mujer deben verse el uno al otro como un reflejo del Divino. Es muy bonito cuando el marido llama "madre" a su mujer o cuando ella lo llama "padre". Cada mujer deberia ver al hombre como un padre. Mi actitud hacia las mujeres es la misma que hacia una madre. a mis ojos no es una mujer, sino una expresion de la Madre Divina a la cual veo hablandome a traves de una mujer.

Las mujeres no deberian luchar por atraer al hombre con su atractivo fisico. Uno siempre deberia parecer arreglado, y no es malo querer ser atractivo, si se hace con buen gusto. Pero es erroneo intentar atraer a proposito al sexo opuesto mediante la atraccino sexual. La atraccion entre el hombre y la mujer debe surgir del alma. Aquellos que tienen autocontrol tienen mejores oportunidaddes para atraer a la pareja correcta. Muchas chica han venido a quejarse de que los chicos quieren tener relaciones sexuales primero o no quieren saber nada de ellas. La experiencia sexual es ruinosa para los jovenes.

En la india, la gente joven nunca se toca o se besa antes del matrimonio. El amor llega primero. Eso es lo ideal. Cuando dos personas sienten una atraccion incondicional por el otro y estan dispuestos a sacrificarse por la pareja, estan realmente enamorados. Solo entonces estan preparados para una relacion intima de matrimonio. La posesividad por si sola no resultara. Cuando un miembro del matrimonio intenta controlar al otro , muesta una gran falta de respeto y amor. Pero cuando expresan su amor en el continuo pensamiento de la felicidad del otro, se convierte en amor divino. En una relacion como esa vemos parte del Divino Señor.

Muchas esposas acuden a mi y dicen "Mi marido no quiere que me interese por las cuestiones espirituales" Esto es extremadamente egoista. Si la esposa esta intentando ser mas espiritual, el marido deberia cooperar. El no la perdera; por el contrario, el recibira una parte de su virtud. Lo mismo puede aplicarse a la esposa. Lo mejor que puede desear un marido o una esposa por el conyuge es la espiritualidad, ya que el descubrimiento del alma lleva consigo las cualidades divinas de la comprension, la paciencia, el amor. Pero cada uno debe recordar que el deseo de crecimiento espiritual no puede forzarse en el otro. vive el amor y tu bondad inspirara a todos tus seres queridos.

Despues de unos pocos años de matrimonio, miles de maridos y mujeres se preguntan: ¿Donde ha ido nuestro amor? Ha sido quemado a causa del abuso del sexo, el egoismo y la falta de respeto. Cuando esas cualidades entran en la relacion, el amor se convierte en cenizas. La mujer se enfada con el hombre cuando este trata de controlarla o cuando ella cree que la ha olvidado. De cualquier forma, el insulto es una de las peores cosas que pueden pasar en la pareja. Dicen que una lengua de siete centimetros de una mujer puede matar a un hombre de dos metros. Cuando el hombre y la mujer se maltratan el uno al otro destruyen la felicidad de estar juntos. El hombre deberia intentar ver a Dios en la mujer y ayudarla a ser consciente de su naturaleza espiritual. El deberia hacer notar a ella que no esta simplemente para satisfacer sus deseos sensuales, sino que es una compañera a quien el respeta como una expresion del divino. Y la mujer, deberia ver al hombre del mismo modo. Otra actitud anormal es la de temer al sexo opuesto; una aversion anormal, asi como una atraccion anormal es una actitud malsana. De mi maestro Swami Sriyukteswarji, aprendi a ver a la representacion de la Madre Divina. Si el hombre ve a la mujer como un simbolo de la Madre, el encontrara una proteccino como no la ha hallado nunca. A traves de la gracia divina, he sido capaz de cambiar la conciencia de muchos hombres y mujeres con este pensamiento espiritual: deberia ver al hombre como una encarnacion del Padre del universo. Cuando estas personas abandonaron mi presencia, sintieron que la Madre divina y el Padre celestial habian hablado a traves de mi, porque me dirigi a ellos desde esa conciencia divina.

Me gustaria saber si existiria el amor conyugal si no hubiera atraccion sexual. Las personas normales no tendrian capacidad para sentir amor, pero aquellos que estan espiritualmente desarrollados podrian, por que no estan atados a los pilares del sexo. Aquellos que han cultivado las cualidades de su alma saben que el sexo no tiene nada que ver con su verdadero amor. Si desarollas el verdadero amor de tu alma, empezaras a ver algo del Divino. Jesucristo manifesto ese amor, que es puro y grande y maravilloso. Este amor hallo tambien expresion en la vida de muchos santos.




Paramahansa Yogananda
El Romance Divino

El amor paterno y materno (recordemos que ambos padres pueden tener de ambos aspectos,como dice mas arriba y no habla solo de los terrenales)

El amor paterno se basa en la razon

El amor paterno nace de la sabiduria y se basa en la razon. En la conciencia del padre siempre esta el pensamiento: "Este es mi hijo y debo protegerle y cuidarle". El hace esto generosamente, expresando su amor mediante la enseñanza y la complacencia, asi como tambien da al hijo todo lo que necesita. Pero el amor paterno es parcialmente instintivo, como todas las formas de amor familiar: el padre no puede evitar amar a su hijo.

El amor materno se basa en los sentimientos y es incondicional

El amor materno es mas amplio. Se basa en el sentimiento en vez de en la razon. El verdadero amor maternal es incondicional. Podemos decir que es mas espiritual y por consiguiente, mas grande que muchas expresiones de amor humano. Dios puso en el corazon de la madre un amor por el hijo que es incondicional, sin importar la conducta o los meritos del hijo. Inlcuso si el hijo se convierte en un asesino, el amor de la madre permanece firme, inmutable; donde el amor del padre seria impaciente y menos proclive a perdonar.

El amor incondicional de la madre es probablemente el amor humano mas cercano al amor divino. La verdadera madre perdonara a su hijo incluso cuando nadie mas lo haria. Este tipo de amor ejemplifica el amor de Dios; El perdona a sus hijos no importa cuantos pecados hayan cometido. ¿Quien podria haber otorgado este amor materno sino Dios?

En el verdadero amor maternal Dios nos da la prueba irrefutable de que nos ama incondicionalmente, sin importar lo malos que seamos o lo mucho que pequemos. El espiritu Divino no es un tirano. El sabe que nos ha colocado en un mundo de ilusion. sabe que tenemos problemas, conoce nuestra peleas. el hombre solo aumenta la oscuridad interna de su ignorancia espiritual cuando se considera un pecador. Es mejor para el intentar correjir su conducta, pidiendo ayuda a la Madre Divina, que guarda en su interior el perdon y el amor infinitos.


Mientras meditaba la otra noche, cante esta cancion al infinito:

"Oh, Madre divina, soy tu pequeño hijo, tu indefenso hijo, sigilosamente sentado en tu regazo de inmortalidad. Alcanzare el camino del cielo sentado en tu regazo. En el refugio de tu regazo alcanzare el camino del cielo. No hay karma que pueda dañarme porque soy tu hijo, tu pequeño hijo, tu hijo indefenso. Sigilosamente en tu regazo alcanzare el camino del cielo.


Esta es la relacion que hay que tener con Dios, ya que la madre es el amor divino que todo lo perdona.


Paramahansa Yogananda
El Romance Divino

La naturaleza universal del amor

En el sentido universal, el amor es el poder divino de atraccion que armoniza, une y vincula. Esta opuesto a la fuerza de repulsion, que es energia cosmica que materializa la conciencia de Dios. La repulsion mantiene todas las formas en el estado manifestado a traves de maya, el poder de la ilusion que divide, diferencia y desarmoniza. La fuerza atractiva del amor contrarresta la repulsion cosmica para armonizar toda la creacion y retornarla a Dios. Aquellos que viven en conexion con la fuerza atractiva del amor consiguen la armonia con la naturaleza y sus semejantes y son atraidos a la feliz union con Dios.

En este mundo, el amor presupone dualidad; nace del intercambio mutuo de sugestion o sentimiento entre dos o mas seres. Incluso los animales expresan un cierto tipo de amor por los demas y por sus crias. En muchas especies, cuando la pareja muere, la otra sucumbe poco despues. Pero este amor es instintivo en los animales; ellos no son responsables de su amor. Los humanos, por otra parte, tienen una consciente autodeterminacion en el intercambio de amor con los demas.

En el hombre, el amor se expresa de diversas maneras. esta el amor entre marido y mujer, entre padre e hijos, entre hermano y hermana, entre amigos, entre guru y discipulo, entre el devoto y Dios, entre el alma y el Espiritu.

El amor es una emocion universal, sus expresiones se distinguen por la naturaleza del pensamiento a traves del cual se mueve. Asi, cuando el amor pasa a traves del padre, su conciencia lo transforma en amor paternal. Cuando pasa a traves del corazon del amante, da a ese amor universal otra cualidad mas. No es el instrumento fisico, sino la conciencia a traves de la cual se mueve el amor la que determina la cualidad del amor expresado. Asi un padre puede expresar amor maternal, una madre puede expresar el amor de un amigo, un amante puede expresar amor divino.

Cada reflejo del amor proviene del amor cosmico, pero cuando es expresado como amor humano en sus diversas formas, siempre es algo confuso. La madre no sabe porque ama al hijo y el hijo no sabe porque ama a la madre. Ellos no saben de donde proviene el amor que sienten hacia el otro. Es la manifestacion del amor de Dios, y cuando es puro y generoso refleja Su amor divino. De este modo, investigando el amor humano, podemos aprender algo del amor divino, ya que en el amor de los hombres vislumbramos una pequeña parte de ese amor de Dios.


Paramahansa Yogananda
El Romance Divino

Como cultivar el Amor Divino

El mundo en general ha olvidado el verdadero significado de la palabra amor. El hombre ha abusado tanto del amor que muy pocas personas saben lo que realmente es. Asi como el aceite esta presente en cada parte de la oliva, el amor impregna cada parte de la creacion. Pero definir el amor es muy dificil, por la misma razon que las palabras por si solas no pueden describir con total exactitud el sabor de una naranja. Debes probar la fruta para conocer su sabor. Lo mismo debe suceder con el amor. Todos habeis experimentado algun tipo de amor en vuestros corazones , de este modo ya sabeis algo acerca de el. Pero aun no sabeis como desarrollarlo para purificarlo y expandirlo hasta convertirlo en amor divino. Una chispa de este amor divino existe en muchos corazones al comenzar nuestra vida, pero suele perderse ya que el hombre no sabe como cultivarlo.

Mucha gente no cree necesario el analizar la verdadera naturaleza del amor. Lo consideran como el sentimiento que tienen hacia sus familiares, amigos y otros a los que estan fuertemente unidos. Pero es mucho mas que eso. La unica manera que hay para describir el amor real es explicando su efecto. Si pudieras sentir tan solo una particula de amor divino tu alegria seria tan grande - tan abrumadora- que no podria contenerla.

Pensad profundamente en lo que digo. La satisfaccion del amor no esta en el sentimiento como tal, sino en la alegria que este sentimiento conlleva. El amor proporciona alegria. Nos gusta el amor porque nos intoxica de felicidad. Asi pues, al amor no es nuestra meta final, esta es la felicidad. Dios es Sat-Chit-Ananda individualizada. "De la alegria venimos, en la alegria vivimos y en esa sagrada alegria nos reuniremos algun dia"
Todas las emociones -amor, compasion, coraje, humildad- carecerian de sentido sin la alegria. Alegria significa estimulacion, una expresion de la felisidad definitiva.

La experiencia del hombre en la felicidad se origina en el cerebro, en el sutil centro de la conciencia divina que los yoguis llaman sahasrara, o loto de mil petalos. aun y asi, el sentimiento de alegria no se experimenta en la cabeza, sino en el corazon. Desde el divino trono de la conciencia divina en el cerebro, la alegria desciende hasta el centro del corazon y alli se manifiesta. Esa alegria proviene de la felicidad de dios- el esencial atributo del Espiritu.

Aunque la alegria pueda nacer en conjuncino con otras condiciones, no esta sujeta a esas condiciones; se manifiesta sin ninguna causa material. A veces te despiertas "andando por el aire" , con alegria y no sabes por que- Y cuando te sientas a meditar, la alegria burbujea a tu alrededor, sin ayuda de otros estimulos. La alegria de la meditacion es sobrecogedora. Aquellos que no han llegado al silencio de la profunda meditacino no saben lo que es la verdadera alegria. Nos sentimos muy felices cuando se satisface un deseo, pero cuando somos jovenes sentimos alguna vez una felicidad repentina que parece llegar de la nada. La alegria se expresa bajo ciertas condiciones, pero no nace de esas condiciones. Asi, cuando alguien recibe mil dolares exclama: ¡Que feliz soy! la condicion de haber recibido mil dolares ha servido unicamente de resorte para disparar la fuente de alegria de la reserva de felicidad que se halla en nustro interior.

En la experiencia humana, algunos eventos acostumbran a requerirse para aportar alegria, pero la alegria es el perenne y nativo estado del alma. El amor es tambien nativo del alma, pero el amor es secundario ante la alegria. ¿Puedes imaginar el amor sin alegria? No. La alegria sirve al amor. Cuando hablamos de la desgracia del amor inalcanzado estamos hablando de un anhelo insatisfecho. La verdadera experiencia del amor esta siempre acompañada por la alegria.






Paramahansa Yogananda
"El romance divino"

SUTRA 5

El aspecto de Parambrahma que consiste en el Amor Omnisciente es Kuatashtha Chaitanya. El Ser individual, como manifestacion suya, es uno con EL.

Kutashta Chaitanya, el Espiritu Santo, Purushottama.
La Vida es la manifestacino del Premabijam Chit (la Atraccion,el Amor Omnisciente) el Omnipresente Espiritu Sagrado, el cual se denomina Espiritu Santo (Kutastha Chaitanya o Purushottama). Iluminando la Oscuridad (Maya), procura atraer a cada porcion de esta hacia la Divinidad. No obstante, tanto la Oscuridad (Maya) como sus partes individuales (avidya, la ignorancia) -siendo la repulsion de la misma- no pueden absorber o captar la Luz Espiritual, sino solo reflejarla.

Abhasa Chaitanya o Purusha, los Hijos de Dios.
El Espiritu Santo, siendo la manifestacino de la Naturaleza Omnisciente del Padre Eterno, Dios, no es obtra substancia sino Dios mismo; asi pues, a tales reflejos de los rayos espirituales se les denomina los Hijos de Dios (Abhasa Chaitanya o Purusha)

Ver San Juan 1:,4,5,11.

"En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres."
"La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella"
"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron"


La ciencia sagrada
Swami Sriyukteswar

Los Yoga Sutras de Patanajali

5. Las actividades psiquicas son cinco: estan acompañadas del placer o del dolor.

Construye a la naturaleza psiquica el poder imaginativo, el poder que yace y vive detras de las reflexiones mentales. Estas reflexiones no permanecen quietas en la mente: son dinamicas, agitadas, estimuladoras de nuevos actos.
Asi: la imagen mental de una auto-indulgencia, sugiere e incita otra nueva. De penas, de esperanzas, se reviste el recuerdo del gozo pasado. Y hay la incesante actividad del deseo de conocer, de penetrar en la esencia de las cosas, de clasificar. Y para esto tambien se emplea, constantemente imagenes de la naturaleza psiquica en la forma siguiente:


6. Estas actividades son: -Recto raciocinio -Raciocinio erroneo -Fantasia -Ensueño -Memoria

Tenemos aqui una enumeracion de poderes mentales y emocionales, de poderes que imaginan y observan, de poderes que imaginan y sienten. Pero el poder de conocer y sentir es espiritual e inmortal. Lo que se necesita es, no destruirlo, sino levantarlo desde el reino psiquico.

7. Los elementos del recto raciocinio son: observacion directa, razon inductiva, testimonio fideligno.

Cada uno de estos expresa un poder espiritual, ligeramente velado. La observacion directa representa la forma mas externa de la pura vision del Espiritu.La razon inductiva descansa en los grandes principios de continuidad y correspondencia y estos en la verdad suprema de que toda vida forma parte de la Unica.El testimonio fideligno, la participacion de un alma en el conocimiento que otro posee, nace de la unidad fundamental de todas las almas.

8. El raciocinio erroneo es el falso entendimiento que no se funda en la percepcion de la verdadera naturaleza de las cosas.

El gran ejemplo de raciocinio erroneo se encuentra en el materialismo, por cuya causa se atribuye a la realidad y a la eternidad del alma la evanescencia y la condicion perecedera que ciertamente pertenecen a las cosas materiales. El razonemitno falso, por consiguiente descansa en la inversion de la verdadera naturaleza de las cosas.

9. La fantasia es una ficcion de meras palabras sin ninguna realidad fundamenta.

Puede uno decir , quiza, que hay esta diferencia entre la imaginacion y la fantasia. La imaginacion pinta las cosas no vistas y realies, la fantasia figura las cosas no vistas e irreales. El poder de la fantasia tiene dilatado espacio y alcance. La ambicion, por medio de la cual un hombre traza en su mente una imagen de si mismo, grande, rica , admirada, ante la que todos los demas se inclinan, revela una forma de fantasia. La persecucion de la riqueza: gran fantasia, porque los hombres no buscan las comodidades, sino alimento para su miedo y su presuncion. El temor de la muerte: fantasia nutrida con las imagenes de las tumbas, de los funerales, de los trajes negros. Todas ficciones sin ninguna realidad fundamental.

10. El ensueño es la condicion psiquica de los estados mentales , hallandose ausentes todas las cosas materiales.

En la vida de vigilia tenemos dos corrientes de percepcion: una externa de cosas psiquicas vistas y oidas y percibidas; otra interna de figuras mentales y pensamientos. La corriente externa cesa en el sueño, mientras que la interna continua, y observando las figuras mentales flotan sobre el campo de la conciencia, "soñamos".

11. La memoria es la constante conservacion, en imagenes mentales, de las cosas percibidas.

Aqui como antes, explicase el poder mental en termino de imagenes mentales, materia con la cual esta construido el mundo psiquico. Por esto, pues, los sabios enseñan que el mundo de nuestra percepcio, mundo en verdad, de imagenes mentales, no constituye sino una sombra del real y eterno mundo. En este sentido la memoria representa la inversion psiquica de la permanente vision espiritual. Lo que se halla presente siempre ante el ojo espiritual del Vidente, no necesita ser recordado.


Los yogasutras de patanajali
Libro I
"El libro del hombre espiritual"
Comentarios por Chalres Johnston

Los Yoga sutras de Patanjali

4. Hasta entonces el vidente habia estado entre las actividades de la naturaleza psiquica

El poder y la vida, que son la herencia del Hombre Espiritual, habian estado cautivas entre las actividades psiquicas. En vez del puro vivir en lo Divino, sembraba el violento, combativo egoismo, la discordia entre los hombres; en vez de la luz de una vision pura, la inquetud de los sentidos y de la imaginacion; en vez de la alegria espiritual, de la integra alegria del ser purola propia indulgencia para con nuestro cuerpo y nuestra mente. Todas estas fuerzas son reales, pero desviadas de su legitima naturaleza y de su verdadero fin.
Ellas deben ser desembarazadas, como la gema de su cuarzo, como el juego de la caña, pero pacientemente, sin violencia destructora. Los poderes espirituales deben ser redimidos de las redes psiquicas.

Los Yoga Sutras de Patanjali

Libro I

1. OM: He aqui las instrucciones para la Union.

La union en este caso como en el de todas las Escrituras de la India, significa la del alma individual con ls superalma, la de la conciencia del hombre con la Divina Conciencia, por cuyo medio el mortal se convierte en inmortal y entra en lo Eterno. Por consiguiente, la salvacion esta, primero en libertarse del pecado, el libertarse del dolor que el pecado produce, y luego en una divina y eterna bienaventuranza, merced a la cual el alma participa del ser, de la sabiduria y de la gloria de Dios.

2. La Union, la Conciencia Espiritual, se logra por medio del dominio de la versatil naturaleza psiquica.

El fin que se busca es la plena conciencia del Hombre Espiritual, iluminada por la Luz Divina. Nada nos retiene alejados en ese fin, excepto la obstinada resistencia de la naturaleza psiquica. Los psiquicos poderes son poderes espirituales que desenfrenan, pervierte y apartan de su camino propio. Asi, nuestra primera tarea consiste en recuperar el dominio de esa naturaleza pervertida, en corregir, purificar, reparar esos poderes espirituales.

3. Entonces el vidente adquiere la conciencia de su propia naturaleza.

El egotismo, la ambicion, la pasion, representan en su orden la perversion del ser, del poder, del amor espirituales.
Lo mortal limita a lo inmortal. Cuando esas falsas imagenes dan paso a la verdad, entonces el Hombre Espiritual surge luminoso, como el sol cuando las nubes se dispersan.






Los Yoga Sutras de Patanjali
" El libro del hombre espiritual"
Charles Johnston (comentarios)

Mas datos y anecdotas acerca de Babaji

Simplemente quiero ofrecer, en estas paginas, algunos aspectos de la vida de Babaji: unicamente unos cuantos hechos que el ha considerado conveniente de hacer llegar al publico para que sirvan de estimulo y ayuda.

No se han descubierto datos concretos acerca de la familia de Babaji o del lugar de su nacimiento, datos tan caros para el historiador. Babaji habla generalmente en hindu, pero puede conversar con facilidad en cualquier otro idioma.

El ha adoptado el sencillo nombre de Babaji (reverendo padre).
Otros titulos de respeto que le han dado los discipulos de Lahiri Mahasaya son : Mahamuni Babaji Maharaj (supremo santo extatico)
Maha Yogui (el mas grande de los yoguis)
Trambak Baba i Shiva Baba (titulos de avatares de Shiva)

¿Tiene acaso importancia que no conozcamos el patronimico de un maestro liberado del mundo?

"En dondequiera que alguien pronuncie con reverencia el nombre de Babaji - decia Lahiri Mahasaya - el devoto atrae una instantanea bendicion espiritual"

El inmortal guru no muestra señales de edad en su cuerpo
Parece no ser mayor que un joven de veinticinco años.
Es de tez clara y estatura y complexion medianas.
El hermozo y fuerte cuerpo de Babaji irradia un brillo perceptible
Sus ojos son oscuros, tiernos y serenos
Su largo y lustroso cabello es cobrizo
En ocasiones su rostro se asemeja grandemente al de Lahiri Mahasaya, la similitud es tan sorprendete que en sus ultimos años, Lahiri Mahasaya podria haber pasado por el padre del en apariencia joven Babaji.


Swami Kebalananda mi santo instructor de sanscrito paso algun teimpo con Babaji en los Himalayas.

"El incomparable Maestro se mueve con su grupo de uno a otro lugar en las montañas. Su pequeño grupo cuenta con dos aventajados discipulos americanos. Despues de que Babaji ha estado en determinado lugar durante algun tiempo dice "Dera danda uthao (levantemos nustro campamento y nuestro baculo). El lleva consigo el simbolico danda (Baculo o baston del bambu). Sus palabras son la señal que da al grupo para marcharse instantaneamente a otro lugar. No siempre emplea el metodo del viaje astral; algunas veces camina a pie de cumbre a cumbre en las montañas.

Babaji puede ser visto o reconocido por otros colo cuando el asi lo desea. Se sabe que ha aparecido en muchas formas, aunque las variantes son pequeñas, a mnuchos devotos, en ocasiones con barba y bigote y en otras sin ellos. Como su cuerpo no es corruptible ni requiere alimento, el maestro rarisima vez come. Como una cortesia cuando visita a algun discipulo, icasuibaknebte aceota frytas i arriz cicudi eb kecge y nabteqyukka ckarufucada.

Dos asombross incidentes en la vida de Babaji me son conocidos -continuo Kebalananda-:

Una noche, sus discipulos estaban sentados alrededor de un gran fuego que ardia para la celebracion de una ceremonia Vedica sagrada. El maestro cogio subitamente un leño ardiendo y golpeo ligeramente el hombro de un chela cercano al fuego.
Señor que crueldad! (Lahiri Mahasaya que estaba presente hizo esta reconvencion.
Que, ¿Prefieres verle arder hasta las cenizas ante tus propios ojos, de acuerdo con lo decretado por su karma pasado?
Asi diciendo, Babaji puso su milagrosa mano sobre el hombro desfigurado del chela.
"Hoy te he librado de una muerte dolorosa.La ley karmica ha quedado satisfecha con el pequeño sufrimiento que has tenido por el fuego.

En otra ocasion, el grupo sagrado de Babaji fue conturbado por la llegada de un desconocido. Habia ascendido con habilidad y arrojo inauditos los casi inaccesibles desfiladeros cerca de donde estaba el campamento del Maestro.
-Señor usted debe ser el gran Babaji- El rostro del hombre brillaba con inexpresable reverencia- Durante meses he mantenido una busqueda incesante a traves de estos inaccesibles despeñaderos.Le imploro que me acepte como si discipulo.
Como el gran guru no hizo ademan de responder, el hombre señalando el precipicio que se abria a sus pies dijo:
-Si usted me rechaza me arrojare desde esta cumbre. La vida no tendra para mi nignun valor si no puedo obtener su guia para alcanzar a la Divinidad.
-Entonces ¡Salta!- respondio Babaji inmutable- No puedo aceptarte en tu estado actual de desenvolvimiento espiritual.
El hombre se arrojo al abismo inmediatamente.
Babaji dio instrucciones a sus asombrados discipulos para que rescataran el cuerpo.
Cuando regresaron con el destrozado cadaver, el maestro coloco su divina mano sobre el cuerpo del desconocido, y este abrio los ojos y se prosterno humildemente a los pies del omnipotente guru.
-Ahora ya estas listo para el discipulado- dijo Babaji sonriendo a su resucitado chela- Valientemente has pasado la dificil prueba. La muerte no volvera a tocarte; ahora eres uno de los inmortales de nuestro rebaño -Luego pronuncio sus acostumbradas palabras de partida: "Dera danda uthao" - Todo el grupo desaparecio de las montañas"





Un avatar vive en el Espiritu omnipresente; para el no existe la distancia inversa al cuadrado. Unicamente una razon puede ser causa de que Babaji mantenga su forma fisica de siglo en siglo: el deseo de ofrecer a la humanidad un ejemplo concreto de sus propias posibilidades. Si no se le concediera jamas al hombre vislumbrar destellos de la Divinidad encarnada, permaneceria siempre oprimido bajo el peso de la ilusion de maya que le induce a creer que jamas podra trascender su mortalidad.


Jesus conocio desde un principio la secuencia de su vida; paso a traves de cada evento, no por el ni por el pago de ninguna deuda karmica, sino solo en pro de la elevacion de los seres humanos reflexivos. Sus cuatro cronistas y discipulos: Mateo , Marcos, Lucas y Juan, escribieron el drama inefable para beneficio de las generaciones futuras.

Asimismo, para Babaji no existe tampoco la relatividad del pasado, presente y futuro; desde el principio, el ha conocido todas las fases de su vida. Acomodandose al limitado entendimiento del hombre, ha llevado a cabo muchos actos de su divina vida en la presencia de uno o mas testigos. De este modo fue posible que un discipulo de Lahiri Mahasaya estuviera presente cuando Babaji considero que el tiempo habia llegado para proclamar las posibilidades de la inmortalidad corporal. El pronuncio esta promesa en presencia de Ram Gopal Muzumdar, para que finalmente fuera conocida y sirviera de inspiracion a otros corazones que buscan la verdad.

Autobiografia de un Yogui
Paramahansa Yogananda
Babaji , el cristo yogui- de la india moderna

SUTRA 4

Anu o los Atomos son la causa de la creacion. Al conjunto de ellos se les denomina Maya o el poder del Señor de dar origen a creaciones ilusorias; y a cada anu individual se le llama Avidya , la Ignorancia.


Los Atomos, el trono del Espiritu como Creador.

Los átomos, que representan tanto interna como externamente los cuatro conceptos mencionados con anterioridad, son el trono del Espiritu como Creador; al derramar su luz sobre ellos, crea El este universo. A los atomos en conjunto se les llama Maya, la Oscuridad, ya que impiden captar la luz Espiritual. Y a cada uno de ellos separadamente se le llama Avidya, la Ignorancia, ya que causan en el hombre la ignorancia incluso de su propio Ser. Ello explica por que a estas cuatro ideas, que originan todas las confusinoes descritas, se les llama en la Biblia las cuatro bestias. El hombre, en tanto se identifica con su burdo cuerpo fisico, adopta una posicion muy inferior a la del cuadruple Atomo primigenio, por lo cual le es naturalmente imposible comprender la naturaleza de este ultimo. Al elevarse, en cambio, a ese nivel, comprende no solamente el Atomo , tanto interna como externamente, sino tambien la creacion entera, ya sea manifestada como inmanifestada(esto es, "por delante y por detras").

Ver Apocalipsis 4:6

"Y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detras."

La Ciencia Sagrada
Swami Sriyukteswar